偉人盧梭的人生哲學

盧梭在人生的陰暗時期，不是向更加陰暗的角落裏退縮，卻向著心靈散發出的那一絲淡淡的卻很明亮的光源行進。

盧梭出生在日內瓦一個鍾表匠家庭，自幼喜歡讀感傷小說和普魯塔克的《名人傳》。在10歲那年，由於一場訴訟，他的父親被迫逃離了日內瓦，從此不再照管盧梭這個一出世就失去了母親的孩子。盧梭在一個牧師家被寄養了兩年，並開始學習拉丁文。這是他僅有的在別人指導下進行的正規學習。後來，他被送去跟一個雕刻匠做學徒，由於常常挨打受辱，兩年後他逃了出去，從此過了13年流浪生活。其間什麽活都幹過，備受磨難。但盧梭多愁善感，酷愛讀書，在逆境中成長起了一顆高貴的心靈。他不甘忍受自己在社會中的卑微，開始探討人為什麽會不平等。

為了尋找這種不平等的起源，盧梭有條不紊地閱讀了大量書籍，開始研究、思考人類的發展史，著述了有名的《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》等。他認為人類在自然狀態即原始社會中，是自由平等的。那時生產力水平低下，幾乎沒有私有財產，也就沒有權力，沒有等級差別。

但後來，人類為什麽會失去自由，有了不平等呢？

盧梭形容：“誰第一個圈出一塊土地，大言不慚地說’這是我的’，並且找到了一些傻乎乎的人竟相信了他的話，誰就是文明社會的真正奠基人。”盧梭認為有了私有財產，人類就開始有了文明社會。隨著生產力水平的提高，人開始追求舒適的生活，開始滋生出各種欲望，於是就有了彼此的征服和戰爭，有了地位的高低之分，有了財產的不均等。也就是說人在創建文明的同時，也製造了枷鎖，束縛了自己，人不再自由了，也不再平等了。

盧梭這樣說：“從那裏，我看見我的同類像瞎子一樣，正沿著他們的偏見之途朝前走，沿著他們的謬誤、苦難、罪惡之途朝前走，我以他們難以聽見的微弱之聲疾呼：喪失理智的人啊，你們老是抱怨大自然，卻不知一切的苦難都是你們自己造成的啊。”

盧梭從人類的痛苦中認識到人類的一切不平等、不自由都是人類自己造成，而絕不是天賦使然，他呼喚人權的重新回歸，要求每個人都應該擁有最基本、最神聖的權力——平等、自由。盧梭提出了著名的“社會契約論”和“主權在民”的理論。他認為人原本都是平等、自由的，但過分的自由使彼此傷害對方也成為自由，於是每個人都要交出一部分自由，通過結成國家，訂立法律限製起來，目的是為了保障人們最大的平等、自由的權力。國家、法律就是一種契約，沒有人是天生優越的，在契約麵前人是平等的，用現代的話說就是在法律麵前人人平等，法律至上。同時契約是為了保障民眾的平等、自由權力，因此國家主權應屬於人民，而不是一小撮統治者，人民有任免、罷黜與監督行政首腦之權，有決定國家統治形勢之權，有推翻專製製度之權。

但當看了他的《論人類不平等的起源和基礎》後，你就會明白，雖然他浪跡過街頭，做過仆人，家庭教師，地位卑賤，但卻始終潛藏著一顆高貴的心靈，正是這種心靈引領他走出了卑劣，激勵他在劣境中去尋找一個更公平、美好的世界，從而將人類導向了平等、自由、博愛的新航向。就像卡萊爾說的：“他教導的東西，整個世界將去做和創造出來。”正是在盧梭思想的引導下，才有了法蘭西共和國，才有了美國的獨立宣言。

盧梭在《懺悔錄》中開篇寫道：“當末日的號角吹響時，我願意拿著這本書和任何人一起站在至高無上的上帝麵前接受審判。這就是我曾做過的，我曾想過的，這就是真實的我。”

盧梭一直是人們崇拜的偶像，他的崇拜者常常為他的理論，為他孤獨的情感，激昂的文采所傾倒。初看《懺悔錄》時，很多人在心裏怎麽也接受不了。一個少年時有露陰癖的性變態者，青年後又與他人共事一位中年貴婦，甚至因為這位貴婦去世時，在遺囑裏未曾提到他，他就偷了這位貴婦一條價值不大的鍛帶。就這樣一個無賴，居然完全靠自學成了民主社會理論的奠基人。於是讀者們在心裏問自己，為什麽他能超越卑賤成為一個偉人呢？

不是很多人相信世界上有完美的人，但從古至今又有誰能像盧梭那樣有勇氣、有道德，能將真實的自己坦然於眾呢？卑賤的人也許隻有在卑劣中得到樂趣。盧梭生活在社會最底層，受盡了各種屈辱，但他心靈的高貴使他無法忍受這一切，在孤獨與痛苦中，他思考著人的權力和價值，並用他天才的靈魂和**四射的言辭喚醒了我們，使我們認識到平等和自由的可貴。他不僅自身超越了卑賤，而且用他高貴的心靈點燃了我們心靈中高貴的火種。也正因為如此，他生前雖然遭到了各種的非議、唾罵，但死後卻進入了法國的先賢祠——一個專門用來安葬偉人的處所，具有世界性的榮譽紀念意義。

人的思想和行為不可能全都是偉大的、高尚的，甚至有些可能是卑劣的，但隻要心靈保持高貴，並遵循高貴心靈的指引，那麽就必將超越平庸，變得傑出。你在心靈裏播下了怎樣的種子，就將收獲怎樣的人生。 同時不管是在怎麽樣的環境裏，都要適當處理社會上的各種關係，以保自己周全，才能完整地演繹自己精彩的人生。