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既然得了超市裏發放的獎項。那麽也就不允許員工再拿失主的饋贈，對於這樣的規定，蒂埃裏也隻能訕訕地收回了自己伸出的手，將錢又收了起來。

三個人走出了家樂福超市，此時已是傍晚下班的時間，弗蘭克他們明顯地感覺到，前來家樂福超市的客流一下子就增多了，簡直就如同一條看不到盡頭的人流。

“華夏的人口實在是太多了，如果說歐洲也能夠有這樣多的人口，集團的前景就更加的美妙了！”蒂埃裏看著那滾滾而來的人流，不由得感慨道，與歐洲日益老齡化的社會相比起來，目前的華夏，充滿了朝氣。這樣一個巨大的人口市場，要是能夠被集團所占領，那可是令人想一想都覺得激動不已的。

“弗蘭克？”蒂埃裏感慨了半天，卻沒有人搭腔，他不由得看了看一旁的弗蘭克。

弗蘭克目視著道路上川流不息的車流，但是所看到的一切，卻根本就沒有往心裏去。他正在回想剛才的那一幕。弗蘭克記得很清楚，華夏多年來對撿金不味這種事一直不疑餘力地宣傳。但是在宣傳中，那些撿到了財物的人們，即便是再窮困潦倒，也不能收取失主任何財物上的饋贈，仿佛隻要收取了回報，就會給撿金不味的這種美德抹黑一樣。家樂福超市的這一規定，顯然是與這一傳統相違背的。

而據弗蘭克所知，西方各國，對於撿到失物的規定大多都是傾向於給予撿取者部分補償。畢竟人家撿到東西，還能費時間給送到失物招領處不是？

比如美國，撿到錢物是否歸還由個人自行決定，不過一些州提倡返還，規定返還時間從1個月至12個月不等，如果在規定時間內無人認領即歸個人所有；法國，失物若一年內無人認領可歸撿取人所有；荷蘭：失主認領錢物時必須送撿取人一束國花鬱金香，以表謝意。多數失主還給撿取人適當報酬。貴重物品兩年內無人認領歸撿取人所有。

再比如依據日本的“遺失物法”，失主在拿回自己的失物之後，要取失物價值的5%-20%左右的金額對拾物者表示感謝。凡拾得遺失物品上交到警察署之後，六個月以內找不到失主且無人認領的，該失物歸拾得者所有

但是弗蘭克認為，家樂福超市的這一規定卻更符合人性，要知道無利不起早的類似說法在世界很多國家也有。他總是認為，像法律、規章製度這些由人製定的東西，是不能無限製性地拔高的，而是應當依據絕大多數人的道德水準、社會慣例來製定的。不能把極少數一部分人的高尚品德，強壓到絕大多數人的頭上。

他的這一觀點，其實與方明遠是相當吻合的。方明遠就曾經舉過一個例子，佛教雖然有麻醉廣大國民，維護統治階級統治的弊端，但是它的教義你卻不得不承認那是在號召人們向善，如果說整個世界人人向善，個個都有善心，那麽世界上自然而然也就沒有了紛爭，沒有了戰爭。想法可以說是美好的，如果說以此標準來製定法律，那卻百分百的是一部惡法！因為他是以極少數心懷慈悲、品德高尚的人才能達到的標準來要求所有人。佛教的那些清規戒律，不是連很多已經出了家的人，都受不了又還俗了嗎？還有很多人掛羊頭賣狗肉，借著出家人的幌子，背地裏卻不做好事。

所以，方明遠才製定了這條店規，令那些撿到了失物的店員們能夠高高興興地，至少不是覺得自己付出了尋人的辛苦最終卻是一無所得的心情下，將失物交給店裏。雖然說，店裏要因此而付出一些成本，但是方明遠認為，如果說這樣做就能夠在家樂福超市的顧客中確立起口碑來。那麽這一點點成本，付出的實在是太值了。

而事實上也的確是這樣，因為這一條規定，家樂福超市不止一次被各個媒體所報道，雖然說也有不少人提出來，家樂福超市的這一規定有違於華夏民族“撿金不味”的傳統道德，但是更多的人，卻認為這一舉措更具有人性化，至少對於家樂福超市本身的店員們，鼓勵他們“撿金不味”的效果更好。而隨著“雷鋒”越來越少，人們也就越發地懷念，而一再產生撿金不味好人的家樂福超市，自然在人們的心目中形象越來越好。

通過這件事情，弗蘭克覺得也許自己小看了這家民營企業，能夠有有這種吃小虧占大便宜意識的管理層，在華夏中也許還真是個異類。

“弗蘭克！”蒂埃裏伸手推了弗蘭克兩下，弗蘭克這才從沉思中清醒了過來。

“弗蘭克，你在想什麽？”蒂埃裏好奇地道，“難道說這裏有什麽能夠令你也看入迷的東西？”這滾滾而來，如同那勢不可當潮水般的車流、人流確實是歐洲少見，也比較壯觀，但是看得如此入神，就有些奇怪了。

弗蘭克看了看那位齊翻譯，從錢包裏掏出五十元來道：“齊先生，麻煩你幫我買包煙來，要你們華夏的好煙。”

待得齊翻譯離開，他這才對蒂埃裏道：“我剛才在想，我們和集團公司是不是都可能小看了這一家公司。華夏有句古話，叫寧為雞首。不為牛後！”

“您為雞受？我為您後？”弗蘭克這八個字是用漢語說的，本身發音就不準，對漢語沒有什麽研習的蒂埃裏，發音就更離譜了。

“也就是說，寧肯去做小雞的頭，也不當牛的屁股！”弗蘭克也並沒有在意蒂埃裏的模仿，繼續道，“這話在華夏的意思，就是寧肯當小公司的管理層，也絕不去當大公司的基本職員。我想，如果說我有這樣一個蒸蒸日上的新興企業，恐怕也不願意輕易地轉讓給集團。有的時候，錢並不能解決一切。所以，為了完成尼古拉斯總裁的任務，我想我們得多做幾手準備。”

“回頭，你要和京城的使館人員聯係一下，請他們幫助我們再收集一些關於家樂福超市的資料，還有它股東的詳細資料。最好看看京城的法資企業裏，能不能再請一位通曉華夏風土人情的同胞來，幫助我們來完成這一任務。同時，我也會向尼古拉斯總裁要求，派更多的談判人員前來。我想想，最好能夠從政治的角度上向華夏政府施壓。讓那些華夏官員們幫助咱們向家樂福超市施壓。也許效果會更好！”弗蘭克一邊說，蒂埃裏一邊記。

“華夏的官員們會管這事？”蒂埃裏吃了一驚道，在西方國家，幫助外國公司兼並本國公司，那可是絕對吃力不討好的事情，很容易就會引起本國國民的不滿，從而影響自己的前程。所以官場中人，輕易都不會出麵做這種事，除非是有著明顯利益。

弗蘭克自然明白蒂埃裏為何而吃驚，他微笑道：“蒂埃裏，這是一個神奇的國家。與我們和西方諸多國家都不同，所以不要以我們國家對於官員的標準來衡量這裏，當然了，也不要用日本、韓國他們的標準。如果說非要找個參照物的話，你可以考慮蘇聯。在華夏，一名官員的仕途，很大程度上，在於他能不能得到上司的賞識，在於他能不能完成上司所發放下來的任務，而不在於他所管轄的地區中，這些華夏國民的意見。說得極端一些，哪怕是這個國民們恨不能明天就讓他死，隻要上司賞識，他照樣可以高升。所以你放心，隻要家樂福超市的背景沒有我們所找到的華夏官員背景強，那麽這種施壓是沒有任何風險的。成功了，固然是好，不成功，對於他本身來說，也沒有什麽影響。”

“那麽這裏豈不是成為了官員的天堂？”蒂埃裏有些難以置信，雖然說歐洲也並不是沒有腐敗無能的官員，但是不管怎麽說，他們貪汙腐化時，還要做得隱隱秘秘地，絕不能令公眾知曉，而且還要討好這些民眾，以保證自己能夠繼續坐在這個座子上。怎麽到了這裏，還會有這種事情發生？

“華夏人過去對官員們有一種稱呼，叫‘父母官’，就是說，一個官員，就好比他轄區內的這些國民們的家長一樣，雖然說後來改稱為公仆，但是在我看來，不過是換了一個稱呼罷了。你什麽時候見過仆人能夠對主人呼來喚去的？”弗蘭克在香港呆的那些年，可不是光吃飯呢，對於華夏社會。他可是相當地了解，這也是為什麽尼古拉斯總裁選中他做為來華談判的代表的重要原因。

“官員如家長？那豈不是退回到了帝製時代了嗎？”蒂埃裏的記憶中，似乎隻有在第二次世界大戰之前，甚至於更久遠的時候，國內的官員才敢這樣肆無忌憚。如今法國政府也同樣是令人感到不滿意，但是至少沒有哪個官員敢明目張膽地這樣麵對選民。

費蘭克聳聳肩道：“這種話你我說說可以，不能當著華夏人的麵說！”

不遠處，齊翻譯正拿著煙快速地走了回來……