摒棄愛善嫌惡

有一天，有一位殺豬宰牛的屠夫前來拜謁潤州鶴林玄素禪師，說他願意在自己家裏置辦素食供養禪師，並且請求禪師接受供養。於是玄素禪師便欣然地同意了。

禪師周圍的人都感到很吃驚，一時議論紛紛：這個屠夫一向殺生，罪孽深重，禪師怎麽可以接受他的供養呢?

玄素禪師開示大家說道：“我佛慈悲。佛性講求的是眾生平等，不論賢愚。隻要這個人有向善之心，在我佛眼中那便是可堪造就之才，能度者一概慈悲度之，那麽又有什麽差別呢?”

【智慧小語】

禪師普度眾生，為眾生解除苦難，當然是沒有什麽分別心的。

在沒有分別心的佛性中，能發起真實的菩提心，也才能由此產生真正的慈悲心。

如果隻度善的，和想看好的、想聽好的一樣，隻是事物一麵，而不包括另一麵，所以是不完整的，這是執著心。

善惡之間隻不過是因緣的變化而已，沒有永遠的善，也沒有永遠的惡，都是不長久的，都會產生變化。

佛法講求的是揚善棄惡，卻不執著，若想達到真正的慈悲，就需要對此一視同仁。

如果想得到心靈的真實解脫，就一定要了解不分別善惡的這個佛性。

在真正了解了之後，善要度，惡也要度。任何“認定”對方惡的念頭已經是對對方不利了，所以也是對自己的不利。人類的爭鬥，有很多就是因此而起。其實就像武俠小說中，名門正派也會出現一些邪人邪事，旁門左道中也有正大光明。

善惡都是相互對立而起的，而且是不斷變化的，在禪者眼裏隻不過是世人空幻的一種名相罷了。在他那裏隻講求眾生平等，是不論賢愚的。

學了佛之後，尤其就更要注意，不要輕易地妄加指責誰惡誰愚。在佛性中造出的一切念頭，所產生的果報都得自己承受。那種旁人“業力大業力小”的議論應該是不見容於社會其他人群，而且也是違背了佛法本意的邪行邪語。