修行
某一個家庭中有兄弟兩人，父親臨終時，再三吩咐長子：“你的弟弟年紀小，連東西南北都搞不清，你要好好照顧他，你一定要讓他免受到饑寒之苦。”
就在與父親悲哀的擁抱中，父親終於安心地走了。可是，哥哥的妻子心地不善，父親死後，不時在丈夫麵前說弟弟的不是：“眼前你看弟弟年幼不懂事，可是他長大後必然會跟你爭分遺產，與其這樣的話，其實不如現在做個了斷。”
起初的時候，哥哥對此充耳不聞，甚至罵著是她不對，無奈的是，他禁不住妻子不斷嘮叨，終於受到了影響。有一天，他把弟弟帶到人跡罕至的山裏，將他綁在一棵柏樹上，他不忍心親手殺死幼弟，隻想讓他去喂虎狼。臨走的時候，他對幼弟說道：“你平時常常反抗我，那麽現在我要在這兒罰你過一晚，你要忍住，天亮的時候我會來接你回家。”
到了晚上，山裏的四周都有鳶鳥、角鷹、狐狸和其他野獸的叫聲，弟弟非常害怕，可是卻沒有人來救他。弟弟不禁哀歎眼前的遭遇，哥哥沒有手足之情，竟會這樣迫害自己。幸好，佛陀感應到他的哀求，便放出光明，照射森林四周，讓他的繩索自然鬆弛，身上的疼痛也沒有了。最關鍵的是使他免於饑寒，並且恢複了精力、信心和希望。
他央求佛陀說道：“我想成佛來拯救天下所有苦惱的人，就像您現在可以前來解救我一樣。”
這個孩子起了如此堅定、仁慈的求道心，佛陀果然前去為他說法，誘導教化，使他終於得到無上的覺悟。有一天，他向佛陀表示了自己的心願：
“我的哥哥和嫂嫂的惡念很熾烈，竟敢違背我父親的遺命，一心想把我害死，而且還不斷地加害於我，可是我卻因為這個緣由而見到佛陀，進而能夠了斷生死的痛苦。可以說是因禍得福，現在我想回去叩謝哥哥嫂嫂的大恩大德。”
佛陀被他的善心所感動了，馬上就同意了他的做法。當他回到家門，哥嫂看見幼弟，非常羞愧，不敢抬頭。可是，弟弟卻非常溫和地說道：
“我親愛的哥哥，你雖然聽了嫂嫂的話，把我綁在森林裏，想要害死我，但是，我卻因此遇到佛陀，而成就今天的修行，你們真的是我的大恩人啊。”
弟弟接著向哥哥說了一番，借機弘揚佛道，終讓他們夫婦痛改前非，從那以後沐浴法喜。
【智慧小語】
其實真正入禪的人，自然不會存有任何報複心與仇恨心。
那這是為什麽呢?
如果既不思善，也不思惡，那我們自己真實的善心又是什麽?
可是為什麽不思善?
一生執著於善，當生活不如意連對自己都“善”不了的時候，會很痛苦；無法用行善來證明自己的時候，我們會像祥林嫂一樣，時時處處跟自己也向別人強調自己在道德方麵如何“了不起”，就是刻意追求一種偽善。
一生執著於善，就會對自己惡的種子和習氣刻意回避，失去了了解它熟悉它、從而轉惡為善的機會；一旦因緣集合，必須麵對惡的**的時候，往往會變本加厲，這樣比一貫作惡的人更加難看。
因此，我們真實的善心，而並不是執著在善念當中的。
那麽我們為什麽不思惡?
一生執著於惡，當為生活所迫，隻能“夾起尾巴做人”而無惡可做時，會很痛苦；一旦時來運轉終於舒眉展腰，又會想盡辦法大加報複乃至以怨報德，好長出一口“惡氣”，這樣招來冤冤相報最後又得“夾起尾巴做人”——如此這般就會陷入惡性循環而無法自拔。
因此，我們真實的善心，也並不是執著在惡念當中的。