內容：紹興王宗正曰診脈之法當從心肺俱浮肝腎俱沉脾在中州之說王叔和獨守寸關尺分部位以測五髒六腑之脈者非也
慈溪趙繼宗曰脈訣言左心小腸肝膽腎右肺大腸脾胃命者非也心肺居上為陽為浮肝腎居下為陰為沉脾居中州半陰半陽半浮半沉當以左寸為心右寸為肺左尺為肝右尺為腎兩關為脾關者陰陽之界限前取陽三分後取陰三分所謂土居金木水火之中寄王於四時不獨右關為脾也肝既為陰豈
吳草廬曰醫者於寸關尺輒名之曰此心脈此肺脈此肝脈此脾脈此腎脈者非也五髒六腑凡十二經兩手寸關尺者手太陰肺經之一脈也分其部位以候他髒之氣耳脈行始於肺終於肝而複會於肺肺為氣所出之門戶故名曰氣口而為脈之大會以占一身焉（詳文集）李時珍曰兩手六部皆肺之經脈也特取此以候五髒六腑之氣耳非五髒六腑所居之處也凡診察皆以肺心脾肝腎各候一動五十動不止者五髒皆足內有一止則知一髒之脈不至據此推之則以肺經一脈候五髒六腑之氣者可心解矣褚儲趙氏不知脈隨五髒之氣行於經隧之間欲以男女髒腑顛倒部位執泥不通戴同父言褚氏倒裝五髒丹溪別男女尺寸草廬明三部皆肺三說皆有真見學人所當宗師若夫趙氏所雲蓋本於宋人王宗正難經圖解豈知脈分兩手出於素問脈要精微論而越人推明關脈及一脈十變於難經非始於叔和也若如其說則一脈十變何從推之可謂鑿而任矣○命門即腎之說乃越人之誤也予嚐著命門考命門三焦客難二說凡二千餘言雲