離開自己“本身”，去扮演一個與自己完全不同的人，這不是離經叛道的事情，相反，是生活中常有的事情。

在美國和德國，都有記者為了要寫出真實的故事，自己假扮成下層勞動者，與他們生活在一起，最終完成了震撼世界的作品。

生活中，類似的扮演也是經常遇到的。去醫院看病人，不管你內心多痛苦，麵對毫無希望的親人，你還是要扮演樂天派的角色，高高興興地與病人談話。如果你的職業是私家偵探，為了職業的需要，你會扮演更多的人，從藝術家到清潔工人都有可能。

去年春天，一個日本人到中國旅行，在一個鄉村戲台上看到一副對聯，由於日語中也有漢字的緣故，他大約能看懂這副對聯的意思。經證實，這副對聯的意思是這樣的：戲台小世界，人生大舞台。

這個日本人深深被悠久文化的宏大力量征服了。

進入到現代社會，西方文化對全世界的影響是顯而易見的，包括人生哲學。我們現在習慣把人看成是靈肉一體的東西，所有關於靈魂的探索最終都要由肉體來實踐，都要在日常生活中得到體現，因此才有了那麽多探索靈魂的理論和書籍。

東方文化不是這樣，在東方人的思想裏，靈與肉是可以分開的，人在生活中扮演一個與他身份不相同的角色是很正常的現象。在東方人的哲學裏，生活本身帶有很大的遊戲成分，這一點顯示了東方人在生命哲學方麵的智慧。

對待嚴酷的社會現實，西方人是將自己定義成一個半人半神的形象，“痛苦不可能壓倒我”。而東方人的想法則很簡單，“人生再難，我也要尋求歡樂。”

正是基於東方文化的傳統，你可以設計這個命題：試著去扮演一下別人。

當你試著去扮演一個與你“本身”不相同的人物時，完全可以把“了解社會、理解人生”這樣的大題目放在一邊，可以給自己下一個很平凡的定義，“我就是想看看別人怎樣對待我扮演的這種人”，但事情並不總朝著我們願望的方向發展。嚴肅的定義也好，遊戲的輕鬆也好，現實生活總要把它嚴酷的一麵刻在你的臉上。了解這種嚴酷，是我們的目的。

日本演員太一郎在國外雖然沒有什麽名聲，在日本國內卻享有“千變人”的稱號，他扮演的角色，多是些跑龍套的角色，是為烘托主角而設計的。雖然如此，隻要有太一郎參與，這些角色就一定能成為整部電影的閃光點之一。太一郎在談到扮演眾多角色的心得時說：

“每接到一個新角色，我都很興奮，因為這個角色給了我又一次機會。人生可以讓你牢牢抓在手裏的機會不多，抓住了就要好好地幹，這是我從自己所扮演的各種角色中體會到的。我扮演的那些人，大都境遇不好，生活艱難，為了演出的需要，我與他們做過多次長時間的談話。他們當中有些人沒有向命運屈服，仍在努力開創新的生活；有的卻未老先衰，喪失了繼續努力的勇氣。他們常常埋怨別人有著許多的機會，而自己一次也沒遇到過，‘這輩子看來也就是這個樣子了……’。扮演他們的時候，我不是用演技在演，而是用‘心’在演，有一種說不出來的辛酸感受一直盤繞在我心裏。我自己就是經過千辛萬苦才有今天的成績，因此我特別同情那些知恥而後勇的人，願意幫助他們。”

太一郎的話給我們很大啟發，他的職業對我們來說是一種巧合，因為他恰恰把“本身”和“扮演”兩個極端極巧妙地聯係在一起。我們設計這一“扮演”計劃，就是想讓年輕人能像太一郎那樣，在工作中加深對社會的了解。我們“扮演”的目的，不是簡單地從道德方麵培養年輕人的同情心(雖然這種培養也是非常必要的)，而是想通過“扮演”這種形式，讓年輕人知道自己的位置，珍惜自己的生活方式，珍惜自己對生命的熱愛。著名尉作家新藤兼人說過，扮演角色是一件非常幸福的事情，通過扮演，你生命的全部潛能發揮出來，可以創造出許多令人難忘的瞬聞。不做演員，你永遠體會不到這一點。譬如你扮演拿破侖，拿破侖那種頤指氣使的態度、那種金戈鐵馬的進軍，你不去扮演就根本體會不到這種神采，你在實際生活中可能終生都不會有這樣的機會。如果你扮演了一個大公司的經理，給自己一個揚眉吐氣的嚐試，長期以來積存在心裏的鬱悶一掃而光，愉快的心境有可能幫助你辦成一件大事。雖然這隻是一瞬間的事情，但你已經無法從這種感受中自撥了，你或者奮發努力，真正擁有那種美好的東西，或者更加灰心，一生都不得安寧。這便是扮演會給你帶來的東西。

在“扮演”的過程中，你還會學到不少生活中真正可以稱得上是智慧的東西。譬如你準備扮演一個飯店裏送外賣的夥計，在飯店送外賣，第一條要求就是要能跑路，如果你的體質不好，或者你對周圍的街道不熟悉，顯然不能完成任務。當夥計寄人籬下，免不了要受老板的訓斥，這對你的自尊心是一個極大的考驗，老板訓斥人是不能回嘴的，如果你受不了委曲，顯然沒有做錯事情卻招來了老板的臭罵，你能保證自己心平氣和嗎？將來你正式加入某一家公司時，可能會遇到類似的甚至比這更嚴峻的場麵，那時你怎樣來應對，現在就可以試著練習。

扮演有這樣凡種功能：了解、體驗、遊戲、自我訓練、自我激勵。

你在扮演角色時需要注意的幾個問題是：

1．接受你所扮演的角色。

這個道理很明顯，你不能從心裏接受這個角色，就不可能扮演好。

不過也不這麽筒單。接受所扮演的角色，不能被動地接受，應該在理解的基礎上接受。要理解你以前並不了解的人，不是件容易的事。

接受本身意味著寬容，不管別人怎麽看待你所扮演的角色，即便是十惡不赦的壞蛋，你也要為他找出一點還存有絲毫人性的地方，在此處寬容他。

2．接受別人對你的誤解。

誤解是人生中常有的事情。不能心平氣和地對待別人的誤解，總要急著去辯自的人，不會成就偉大的事業。應該說，當你還年輕的時候，就需要麵對這種自己找來的誤解，的確是一種不小的考驗。

3．體會別人的思想方法、工作方法，看看對你自己有什麽啟發的意義。

站在自己的角色立場上去觀察體會別人的各種特點，總免不了隔靴搔癢。隻有你將自己完全放到別人的生活軌跡上時，真實的體驗才會到來。這種體驗在研究者看來是非常重要的，很多醫生就是先在自己身上試驗治病的方法和藥品，然後才在實際中應用。

4．看看你能不能比“原型”表演得更好。

這主要是檢驗你的兩種能力，一是你的“扮演”能力，二是你對“角色”理解的能力。也許還有另外一種言外之意：看看你對“扮演”這件事本身的理解。

我們常說，設身處地為別人想一想。這種扮演角色的訓練，就是要提高你的“設身處地為別人著想”的能力。能夠突破心理上障礙和工作方法的慣性，充分了解敵人、對手、周圍人的情況，學會從他們的角度思考一下事件的進程。你擁有了這種能力，就可以“知彼知己，百戰百勝”。